【藝術文化】以偽好物比蘇州片 專家有異見

展場以動畫方式呈現同主題不同畫風的作品細部與說明。（記者趙世勳攝）

〔記者凌美雪／台北報導〕長期研究書畫鑑定的師大美術系教授葉國新表示，古代作偽可區分為「善意性作偽」與「惡意性作偽」。所謂的「善意性作偽」，是指最初並非為了鋪售牟利，而是在印刷術普及之前的一些手工複製方法，以為傳播之用，立意本來良善。如《蘭亭序》、《韓熙載夜宴圖卷》等，也都是靠摹寫傳抄流傳至今。摹寫還分等級，有所謂「下真跡一等文物」，即僅比真跡次一等並為各博物館所珍惜收藏。

「惡意性作偽」是指約自明代中期以後，財力雄厚的富戶謂展示品味掀起書畫收藏風氣，促成書畫市場的空前繁榮，也因此作偽情形猖獗。但「假」的存在有很多種，在不同的地區也流行著不同的「偽」畫，因此，有「蘇州片」、「北京造」、「河南造」、「揚州片」、「廣東造」、「上海造」等。這種地區性的偽造，為應付龐大的需求，開始有集團性的作偽坊，將一幅畫作按不同區塊分工合作，有人或專仿樹木、山脈、溪流、花果、鳥獸等，或專擅刻印、或落款、或上色，也有人專門收集或製造紙材與裝裱，各顯神通。在各地域裡，「蘇州片」可謂當中翹楚。

請繼續往下閱讀...

不過，葉國新認為以「偽好物」比「蘇州片」恐有風險，葉國新說「偽好物」一詞出自米芾《書史》，是評論一件傳為鍾繇〈黃庭經〉的唐代摹本時，寫道：「亦是唐一種偽好物。」又如書聖王羲之的作品，在當朝就已有好幾種臨、摹版本，以各種管道如分送群臣、出版、石刻碑帖等方式，廣布流傳，是珍貴的文化資產。因此，「好物」有兩種含意，其一是摹寫得好，其二則是傳播教育藝術之美。

雖然「蘇州片」不乏偽好物，甚至有些因技術精良被乾隆誤認為真而收入宮廷，並隨著保存時間久遠，具有一些古董文物的價值，但其本質並非「善意性作偽」，且蘇州片的好壞也相差極大，應交由藝術專業來評判。

☆藝文新聞不漏接，按讚追蹤粉絲頁。
☆更多重要藝文新聞訊息，請上自由藝文網。

不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法