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進入學運70載 凝聚台灣認同
中研院「台灣戰後學運回顧特展」展出大量史料及珍貴照片，現場並重新打造318佔領立法院場景。（記者湯佳玲攝）
〔記者湯佳玲／台北報導〕中研院社會所正舉行台灣學運史特展，社會所副研究員湯志傑表示，台灣七十年來的學生運動有一個明顯趨勢，就是逐漸形成一個很強的「本土共同體」，而這個本土認同的對象就是「台灣」。
湯志傑說，自白色恐怖時期起，儘管一九七○年代的保釣運動掀起青年覺醒，從「現代詩論戰」到「鄉土文學論戰」、從「中壢事件」到「美麗島大審」，承轉了學運史斷裂與連續，但八○年代以前的校園其實是「落後」的，是被校園外的大環境「帶著動」；八○年代中期慢慢起來，參與婦女、環保等各式運動，即使到九○年代的野百合，學生都還只能算是「社會代言人」，比如野百合訴求的國會改革，其實是自一九七○年起就有的聲音。
但是去年的三一八太陽花學運不同，學生在太陽花學運中變成社會訴求的「領先者」，讓現今不論藍綠立委都搶著推動憲政改革，並催生以前沒有的《兩岸協議監督條例》。
中研院社會所副研究員林宗弘表示，從前學生運動是武裝抗爭，對抗的是外來政權，現在學運面對的則是內部的本土化與主權的爭取，「越來越強調本土，以台灣的國家認同去想像、思考，是明顯的趨勢」。林宗弘說，二○○八年起，威權主義復辟，中國步步逼近，台灣因「中國因素」而起的學生運動有野草莓、反媒體壟斷、黑島青反服貿行動，到三一八已是第四波。
湯志傑︰到三一八 已是天然台獨
湯志傑說，學運形成很強的「本土共同體」，而這個本土認同就是台灣，到了三一八已是「天然台獨，無需多說」。
中研院社會所副所長蕭阿勤表示，大學生處於準備脫離校園進入社會的階段，對社會變動最敏感，又尚未受到世俗與政黨利益把持，能秉持心中正義、懷抱理想投入學運，是特別可貴之處。
