李乾朗分享古建築手繪圖 詳述2大廟宇典故

知名傳統建築研究學者李乾朗(右)拿起筆在畫板解釋萬華二座廟宇的建築特色。(記者董柏廷攝)
〔記者董柏廷/台北報導〕「欣賞古建築跟欣賞一張畫沒有兩樣,先看外觀跟顏色。」知名傳統建築研究學者李乾朗暢談萬華二大廟宇龍山寺與清水祖師廟的建築風格,不僅分享古建築手繪圖,更現場拿起筆在畫板上勾勒二座廟宇的建築輪廓,從建造年代、外觀特色、屋脊建造、龍柱,再到供奉主神,以及歷史典故等,娓娓道來,民眾專注凝聽,大呼過癮。
李乾朗日前在遠東建築古蹟參訪月活動「歷史建築講堂」說明,艋舺清水祖師廟座東朝西,現有格局為二殿兩廊兩護龍.總面寬為七間,中軸主體建築面寬三間,為「七包三」的形式。兩殿間以左右廊相連共同圍住中庭,兩側護龍與中軸建築則以過水廊相接,是台灣中型寺廟典型的格局。
清水祖師是中國南方特有的中國化的佛教神明,清初隨著移民引進台灣,台灣的清水祖師信仰源自福建。所謂清水巖,原本指的是福建安溪縣清水祖師之祖廟,該寺係座落於巨岩之下。
他也說明,清水祖師一般認為是受到道教影響的通俗佛教信仰,也是宋代南方出現的中國化的佛教神明之一。「大體而言,所謂祖師,是古時中國的得道高僧,後世人們將他們崇敬為神,當成是佛教的神明。」
李乾朗接著分享,艋舺龍山寺初創於清乾隆三年(西元一七三八年),到了日治大正八年(一九一九年)名匠師王益順受辜顯榮之邀來台進行修繕設計,隨行匠師眾多,包含王樹發、楊秀興、蔣德發、蔣金輝、蔣細來、蔣連得、蔣豐原、莊廷水、楊溪、洪坤福、林平、林德旺、黃榮貴等人。
他指出,艋舺龍山寺,為求高大壯觀,四點金柱獨立有如四大金剛.屹立於前殿中央。明間跨度近八公尺,為台灣罕見,前殿為初拜用途,中間以柵欄圍起,進香客皆由龍虎門出入。進入中庭大殿映入眼簾,大殿被拱立於全寺之核心,高聳的鐘鼓樓分峙左右兩側,四周的屋頂連接或抑揚頓挫,婉轉起伏之天際線,這是合院式寺廟最具特色之處。