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「扶鸞文化」以文字作為媒介,早期用來預測科舉考題,屬於仕紳活動,鸞堂因此成為清朝時期上流階級的聚所。到了日治時期,沒了科舉考試,鸞堂漸漸宗教化,扶鸞轉變成民間向神明問事的儀式。
鸞除了有神的使者之意,民間相傳,孔子見一隻鸞鳥,在沙地以尖嘴寫字,向他傳達天意,促成中國私人興學;孔子後來若有疑惑,必請示鸞鳥,但鸞鳥無法常常降臨,所以孔子與學生以木筆代替鸞鳥,在沙盤寫字,演變成扶鸞儀式。鸞堂供奉5位恩主公,包含關公、呂洞賓、張灶君、王靈官、岳飛。(記者蔡昀容整理)
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