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進入火馬運抵崁頂 放火馬宗教文化祭蓄勢待發
後壁崁頂放火馬宗教文化祭10日登場，29隻火馬運抵崁頂，崁頂里長黃啟明表示，今年將繼續爭取放火馬活動納入無形文化資產，也歡迎各界踴躍參加，一起支持全台唯一的放火馬民俗活動。（記者王涵平攝）
［記者王涵平／台南報導］後壁崁頂放火馬宗教文化祭10日登場，29隻火馬運抵崁頂，崁頂里長黃啟明表示，今年將繼續爭取放火馬活動納入無形文化資產，也歡迎各界踴躍參加，一起支持全台唯一的放火馬民俗活動。
崁頂里有「火馬的故鄉」之稱，黃啟明表示，勸善堂顧問黃崑山曾口述「射火馬」緣起於崁頂里勸善堂奉祀的池府千歲，因崁頂部落在百年前位於八掌溪畔，1919年八掌溪河道一夕之間改道，崁頂村口老榕樹附近形成一處沼澤。
早期盜匪猖獗，某日傳盜匪將從嘉義湖仔內前來崁頂劫村，經村民請示池府千歲，晚間在沼澤插上許多點了火的草人，村內獅陣則鑼鼓齊鳴，香火在晚間隨風飄盪，讓盜匪誤以為村內有很多人而卻步；村民則趁勢手持曬稻穀鐵耙，將身陷沼澤的盜匪一一殺害。
之後，有許多村民在沼澤捕魚，結果在骷髏頭內捕到許多肥美的土虱。不過，因為村民未再將頭骨丟入沼澤，以致土虱愈來愈少，這也是當地俗語「土虱雖然好吃，卻無這麼多死人頭骨好敲」的由來。
由於村口沼澤內盜匪冤魂未散，經村民請示池府千歲獲指示「池王有吃、冤魂也有得吃」，因而在池府千歲聖誕同一天舉行放火馬祭典。
今年29隻火馬昨日運抵崁頂，相當壯觀，黃啟明表示，火馬以竹架與紙紮而成，馬腹與馬匹周邊放置炮火。儀式開始，勸善堂池府千歲附身乩童騎上紙紮火馬，馬頭向北，在當年盜匪遭殺害的沼澤地旁，一隻隻火馬在蜂炮四射後陸續燃燒。
放火馬民俗也收錄在中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心 ，黃啟明表示，去年申請列入無形文化資產未獲通過，今年里民會與各界一起努力，繼續申請，希望地方傳統能延續下去。
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後壁崁頂放火馬宗教文化祭10日登場，29隻火馬運抵崁頂，崁頂里長黃啟明表示，今年將繼續爭取放火馬活動納入無形文化資產，也歡迎各界踴躍參加，一起支持全台唯一的放火馬民俗活動。（記者王涵平攝）
