《台灣男子葉石濤》觀後：蔡其達／「反抗─挫折─反抗」的組曲

1970年的葉石濤。（葉松齡／提供）

◎蔡其達 照片提供◎茂樹電影有限公司

晚上和兩個年輕女孩約在真善美，觀看由許卉林執導，知名導演林靖傑擔任監製的紀錄片《台灣男子葉石濤》。

先敘說我覺遺憾不足處，葉老一生在府城和左營舊城間編織其文學夢，但此紀錄片多集於左營，府城部分少了些，訪談主要舊友曾貴海、鄭烱明、陳坤崙及評論家彭瑞金也主要集中在舊城，府城部分描寫少了些，尤其此片製作太晚，以致無法訪林瑞明，委實相當可惜；再者，就台灣文學的追繹、定位，此紀錄片強調南葉北鍾（肇政）的差異、互補，但對我來說，南葉北陳（映真）關於「鄉土文學」定義的不同，以及此後雙方徹底分道揚鑣，這才能進一步確立台灣文學的南北分立（北台以大中國為標籤，南台則鄉土台灣）。也就是說，凸顯陳映真和葉老的不同，是進入當代台灣文學的不二法門，可惜，此一紀錄片看不到。

請繼續往下閱讀...

陳坤崙社長在春暉出版社。背後為印出《台灣文學史綱》的老印刷機。（照片提供◎茂樹電影有限公司）

當然，上述是永遠的求全渴望，外人可以不必在乎。畢竟這不是一部描繪枼老一生的敘事紀錄片，若是如此，可能多數人都不想看，導演著墨於生活──葉老生活的無能、歷白色恐怖之後殘帶的魅影，一生從未祛除、葉老生活之刻苦與規律（片中林懷民所述極生動）。

印象至深的是，當陳萬益向他提及 《台灣文學史綱》像編目，葉老突然正顏說：「這本該是大學教授來作，結果是由我來書寫」。我相信陳萬益以及在80年代初探整理台灣文學史者必是血淌腹內，因為那個年代寫這樣的東西既無益於升等、獎挹，更且危險萬分；而葉老以諸多曲筆、小心翼翼從事此創建，後人已難理解箇中辛酸恐怖，而祇覺葉老所述意猶未盡、或過於小心戒慎。

老實說，研究白色恐怖愈來愈成深淵課題，看不到底，而研究者一步差就可能全盤皆落。白恐最慘兮的是1950年代初， 也正是葉老落難的特殊時刻，如今你再怎研究，永遠無法再復原那時代，以致後代無法打從內心體悟其荒謬、慘絕，我輩尚且如此隔閡，何況解嚴後的世代，這是我在觀此紀錄片的無奈慨歎。

藝術家蘇品文演繹《西拉雅末裔潘銀花》。（照片提供◎茂樹電影有限公司）

另外，這部紀錄片還邀請了11位跨領域的藝術家們，以各自擅長的非文學手法來轉譯葉老創作，包括舞台劇、舞蹈、攝影、落語與版畫，著實生動異常。尤其《西拉雅族末裔》的北海獨舞，震撼力十足；而以舞台劇呈現〈葫蘆巷春夢〉，文夏〈心所愛的人〉歌曲流曳其中，我突發奇想年齡差距不到三歲，同屬府城阿舍子的葉老、文夏，早年是否曾交會過？這或可編織成另則故事吧！

葉老精研舊俄文學，當他經常口說自己是「無用之人」，應係指向舊俄文學中的「無用之人」（superfluousmen），那是「反抗─挫折─反抗」的組曲（也是上帝給特定之人降下的天譴），當亦是葉老一生寫照。

還得一提的是，當葉老於2008年12月11日往生後，首先強力報導葉老生平、著作、影響的反而是《聯合報》、《中國時報》兩大統派媒體，而非本土陣營，本土陣營輕忽媒體、文化的現象迄今依舊。前此文壇多以北部文學家為範本此起彼落作影像留存，而今終於有個南方本土（所以余光中不是）的文學立像塑成，我輩都該進戲院一觀，不該讓「無用之人」一再遭漠視曲解。

-

本文轉載自蔡其達臉書，原文刊登時間為6月21日，相關活動訊息可能略有出入。

☆藝文新聞不漏接，按讚追蹤粉絲頁。
☆更多重要藝文新聞訊息，請上自由藝文網。

不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法