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進入【自由副刊】【閱讀小說．長篇精摘】 放浪南太平洋 － 下
圖◎王樂惟
◎夏曼．藍波安 圖◎王樂惟
假如在台灣的朋友們，如果少數的人不健忘的話（多數的漢族可以刻意地不知道，也包含當時多數的達悟人），1988年2月20日，蘭嶼「驅除惡靈」（廢核）運動，兩位核心分子，除去說成分離分子外，說是蘭嶼的「垃圾」，這個意義很簡單，就是不符合當權者所需的幫凶元素，最美的謊言把蘭嶼說成，「符合國際選擇核廢場址的標準，也符合國家經濟投資的效益。」當時的台灣沒有一位替我們聲張正義的學者，以及半位的立委，這個行為是借了「上帝」的嘴說話，也借了惡靈的手握著劍，原初選擇蘭嶼做為台灣發展核能電廠的牲禮祭品！同時修修馬路補妝，修補蘭嶼中橫公路，補德政的偽妝，這是我們達悟人「文明化」淺薄，現代性知識的薄弱，政治實力零分的證據，如同南太平洋諸島成為西方強權核爆場域，等同的民族命運之大劫難。
「也許，也有很多善良的白人女性，只是你遇見的前妻，是從小就習慣生活在物欲的世界！」我如此地問布拉特先生。
「當然，還是有很多善良的白人女性，我遇見的那一位，是我的不幸。」
他的語氣似乎在保留白人女性在他心中的負面形象，我感受得到他臉上些些的蒼涼。環礁的內海，幾乎都是平靜的海浪，對於喜愛浮潛的遊客，這種地方是最安全的，然而，若是從台灣過去，機票費用頗高；在法屬大溪地的茉莉亞島的環礁內海，一些日本人、法國人投資的高級飯店的建築物，由陸地延伸到海面，男女裸泳很頻繁，也十分地自然，相對於庫克國的島民，遊客反而較為保守，也或許是，我去的時間是耶誕節過後，遊客並不多的緣故吧！我想，住在緯度比較高的歐美人，因為氣候長期的酷寒，陽光不足，於是，氣候只要放晴，身體的自然反應是需求日光的直射，白色的肉體在陽光下曝曬，皮膚需求陽光自然有其合理性的；也如我達悟民族，因為無法研發編織大塊的苧麻原料，男女裸著上身的自然性，有其環境背景的緣故。
布拉特家的院子就在白色沙灘的上方，我出去浮潛非常地便利，我在蘭嶼潛水射魚所遇見的魚，幾乎與拉洛東咖島完全相同，而且環礁內的深度也不深，如果我有攜帶我的魚槍的話，要吃幾尾就射幾尾，在這兒是容易辦到的，這樣的環境，彼時多少可以降緩我思念親人往生的傷感，但是，不一定全然療癒思念親人的想像，無論是何人，相信有許多人與我的感受是相似的。
其次，我與布拉特兩人經常在午後的3點左右，在他沙灘上的院子喝酒、閒談，日子過得算是很愜意。
是的，從哥倫布（Columbus）1492年被美洲大陸發現，麥哲倫（Magallanes）1519年繞過南美洲南端的哈恩角，被東西太平洋發現之後，稱之地理大發現，也是「大航海時代」。從那時候起的兩個世紀，眾多島嶼紛紛被列強帝國分割統轄，並賦予西方人認知的地名，原來的人間天堂，被轉換為他者的天堂，許多的事件，以及二次戰後殖民者的惡劣行為，在此我無意贅言，但就布拉特先生過去目睹的經驗，發生在這兒的漁撈海事，也與我們在蘭嶼例子一樣，他說：「二次戰後的十幾年後，約是一九六幾年左右，澳洲、紐西蘭來的大型漁船，在庫克南北群島的海域，抑或整個環太平洋海域，漁業船拋下大型的海底拖曳網（bottom trawl），起初的漁獲量極端地驚人，樂壞了船員，樂透了船主，我一位親弟弟就是當時其中之一的船員，賺了錢之後，移民澳洲的達爾文港。那樣的盛況，在十多年之後不再，然而海底環境生態的破壞，已是難以再生循環的環境，於是我們這兒就這樣地，無預警地，魚類急速減少，珊瑚礁的再生無望，或是政府的復育政策的緩不濟急。對於國外獵魚的船隊，我們當地人似乎沒有對策，如此小的島群，弱勢的島民就這樣眼睜睜地看他者從我們的國度，不花一分錢地搜刮我們原初的資源，且不負破壞環境的任何費用，他們捕魚的漁具先進，也是加速魚類枯竭的主凶，我們現在擁有的財富，只剩下『默認』。」
我默默地聽，心血裡卻是膨脹的無奈。
我1989年從台灣回蘭嶼定居，在1991年夏季的某天午後，我在核廢料廠附近潛水抓魚，我在海底忽然聽見一聲巨響，身體也瞬間地感應到有被震動的震波，我浮出海面察看，除了正在船釣的傳統拼板船外，沒有其他台灣來的漁船在捕魚，可是我知道漁船就在這附近，我游回岸上，騎車到另一邊查看，果然有一艘漁船也在我個人經常浮潛的地方逗留。我走了一段礁岩路，再下海潛水的時候，深度約是二十公尺的海底有兩個人正在撿起被火藥炸昏的魚，如花尾魚、黃尾冬、鸚哥魚、胡椒鯛魚、笛鯛魚、洋魚等等的放進大型網袋。這些行為惡劣的船隻來蘭嶼炸魚，他們只管自己豐收的多寡，一絲在意生態環境破滅的良心是沒有的，這些炸魚的行為，島上的人即便知道他們違法，我們卻沒有對策，任外來者遮天地獵奪原初豐腴的魚類生態資源。
假如以我們島嶼環境權來思維，蘭嶼人維護自己的生態資源永續權，是理所當然的職責，而我們所應用的方法，僅是使用最簡易的獵魚工具來維繫我們生活的基本需求，原則上，使用的工具是可以做到魚類永續的，加上我們達悟人的傳統漁獵的知識文化，以及「吃魚」的習慣法，就是2月至6月只可以捕撈洄游的飛魚，禁止獵捕珊瑚礁的底棲魚類，當飛魚海上漁撈季節結束時的7月份，才可以抓淺海、深海的底棲魚類，其基礎就是延續魚類生態的循環永續。
問題出在，台灣來的漁船，其炸魚漁撈的行為，是利用最短的時間與最省的人力「趕緊捕光」魚類，趕緊賺更多的錢，償還漁船的借貸，最終目的是「管他明天有沒有魚」的侵略行為、短視概念，此等概念普遍蔓延於全球漁民，成為他們的行為模式。至於，台灣的漁業法基本精神是非常好的，可是與海洋生態永續的實踐距離，比上帝還遙遠；海洋政策的執行力、行政績效，海洋環境的維護，包含海洋科學研究的投資，在我們台灣一直是最脆弱的一個死角，也是無人聞問的環節，這一點，是住在台灣的人普遍所知道的事實。
當兩位潛水夫撿完了在海底被炸的魚類之後，他們便在外海下錨休憩喘息，等待第二波的炸魚，台灣漁船如此大剌剌的炸魚行徑，在蘭嶼行之有年。我個人徒手潛水射魚的漁獲量，一天估算起來，約是十公斤左右，我們要的不多，固然與我們在地的獵魚工具的簡陋有直接的關係，重要的是，我們迄今一直保有「生態循環」的孳息信仰。
漁船往返台灣與蘭嶼，他們不需要在蘭嶼的碼頭登記出入境、漁獲量，以及魚類類別的報備，每來一趟，就破壞數次的海底環境，達悟人束手無策。就是到了今天，2010年的年底，我依然如往日地去潛水抓魚，我察看約是兩百公尺長，三至十八公尺寬的珊瑚礁盤，珊瑚幼蟲幾乎沒有了孳息的機會，這是炸魚與使用氫酸鉀之故，而珊瑚草銳減也使得熱帶魚類在食物的短缺之下，即游牧移民到其他沒有被破壞的海域，我衷心地希望牠們可以找到潔淨的棲息海床。
布拉特與我沉靜地望海，他雖然沒有來過我世居的島嶼，然而在我們每天早晨喝咖啡，聊聊天，發覺我們身處的海洋生態環境的命運是相似的，庫克島民的樸實宛若蘭嶼達悟人，常常在樹陰下納涼，談論各自所熟悉的世界……●
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