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進入【家庭親子】〈身口意三業〉後宮深如海 回頭是岸
圖／陳佳蕙
文／呂政達
連續幾齣清廷後宮戲，將觀眾的情緒帶進千古不變的人性鬥爭中，勾心鬥角，爾虞我詐，那些後宮的皇后、貴妃、常在和答應們，爭的無非是「圖一個好日子在後頭」，在連續長河的劇情間，仍有著白頭宮女在，後宮夕陽紅的感觸。
觀看這些後宮戲，活在後宮世界的女人要得到皇上的寵幸，就要努力地生個皇子，每到夜幕低垂，她們開始暗自詢問：「皇上今晚翻誰的牌子？」同時她們還要千方百計地阻止其他女人生龍胎，某些手段可稱惡毒。有時我會嘆息，在漫長的皇制歷史中，在巍峨壯麗的建築間，人性的掙扎如此醜陋。
從佛法的觀點看，滿清十三皇朝始終與佛有緣。相傳，順治皇帝曾經在五台山出家，所以，孝順孝莊太后的康熙皇帝，曾經偕祖母去五台山朝拜，但也有歷史考據並非事實，無論如何，我們也可一讀流傳下來的順治出家詩，詩很長，我抄錄了幾段：「百年三萬六千日，不及僧家半日閒，來時糊塗去時迷，空在人間走這回。」「我本西方一衲子，為何落在帝王家，十八年來不自由，南征北討幾時休，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。」
順治帝撒手西去，和當年悉達多太子走出皇宮，頗為異曲同工。釋迦牟尼的前半生，也活在一齣宮廷戲裡，他和父親淨飯王間的爭鬥，釋迦牟尼的堂哥提婆達多的背叛，都是典型宮廷戲的素材。
從古印度到古中國，後宮裡的貪嗔癡和顛倒夢想，那些癡心妄想給皇帝生下兒子就有榮華富貴的女人心，慾海深沉。《如懿傳》最後一集，如懿問皇帝：「你知道蘭因絮果這句話嗎？」這句話出自《左傳》，說夫妻的因緣一開始如蘭花般美好，最後卻如柳絮飄散，繁華到頭來一場夢。
在古印度時期傳下的《茉莉皇后經》，是波斯匿王的愛妃茉莉，她前去拜見佛陀，所問的問題，根本就是後宮女性的集體怨恨：「以何因緣受女人身。顏貌醜陋見者不歡。資財乏少無有威力。復何因緣顏貌醜陋見者不歡。資財無乏無有威力。」用白話文問，就是我為什麼長得不漂亮？為什麼沒有資財？為什麼處於弱勢沒有權威？
釋迦牟尼的答覆，簡單的幾個字，就是「多瞋恚故」和「以不布施故」：你要改變你的心，願意給予利他布施，不要處處去算計他人，你的煩惱自然消失。
活在現代21世紀的我們，自然無法想像將自身投進後宮的深海間，雖然有些道理是不變的，回頭是岸，所有的情感都將是蘭因絮果。
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