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進入【家庭親子】〈身口意三業〉善生大護法
圖／陳佳蕙
文／呂政達
在虐兒、虐嬰事件新聞的最高潮，我寫了一段「可以休息一下嗎？」的感想貼文，我以那名被爸爸責打的孩子的心情出發，畢竟，我相信在孩提到少年時期受到父母無情的虐打，那會是長達一輩子的傷痕。「可以休息一下嗎？爸爸，你雖然是這樣長大的，但我不要活在傷痛的陰影中。」
隨即有不少好友留言，提到他們所知道的真實案例。有人提到夫妻某方有第三者，就以懲罰孩子來出氣，打到兒子耳朵遲鈍。「我小學時，一同學的父母打兒女，都兩手吊起來離地打，我只要想像就很可怕。同學和她哥哥很陰沉，沒有兒童的活潑。我小時看到她的父母也會害怕閃開。」
在《涅槃經》中有一個形容：「居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱，因之而生，出家寬廣，猶若虛空，一切善法，由之增長。家者，枷也。」這雖然是在讚揚出家人，但是，在受虐兒的心中，家真的就是「枷」。
《寶積經》也說：「在家貪聚，出家捨離；在家人我，出家平等，在家塵垢，出家寂靜；在家惡攝，出家善攝。」
佛教一直圍繞著對家的厭離，認為家裡的愛和怨都是因果。其實，聖嚴法師生前如此答客問：「把家庭暴力歸咎於因果業報，被虐待的一方必須默默承受，這種說法是非常不恰當的。所謂因果，有的是『異類因果』，也就是說，因為時間或者空間的因素不同，結果便有所不同。」真正的「等類因果」，種什麼就得什麼，其實不多。家暴若是一齣最悲慘的舞台，我們要了解，為什麼非得寫下這樣的劇本？難道，生下兒女的父母，反而不能是兒女生命的大護法？
照顧兒女，自然湧現出來的，是父性和母性，是牽繫人性的細繩。我想起《佛說善生經》有許多篇幅談到家庭倫理。這部經的因緣，起自於佛陀告知善生禮拜六方的意義。善生是一位長者的兒子，長者臨終前交代兒子，每天都要頂禮六方，善生依教奉行，每天都恭恭敬敬地頂禮六個方位。
一天，佛陀看到善生在頂禮，問他頂禮六方的意義，善生答不出來，他只是照著父親的話去做。於是佛陀就跟善生說明了六方的意義，根據《善生經》記載：父母為東方；師長為南方；所謂的禮拜六方，是要頂禮六個對象，從父母到兒女，都是我們禮敬的對象。
其實，善生的故事背後有個真正的涵義呼之欲出：善待生命、愛護生命，從如何善待自己最親密的人開始，也包括如何善待你自己。佛教有二十四諸天，天龍八部皆為護法。所有的鬼神各有功能和目的，有些六道惡鬼一開始是惡心惡業的，但最後也能轉心為護法。或許，在發心成為護法以前，所有父母的功課就是，先收攝習氣，學習最真誠的禮敬。
做你父母的護法，做你子女的護法，請，做你自己的護法。
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