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進入【家庭親子】〈身口意三業〉當所愛遠逝
圖／陳佳蕙
文／呂政達
台鐵普悠瑪號在宜蘭的車站翻覆，18名死者中，有一家人上台北參加二女兒的婚宴，在回程中，祖父母、11歲的孫女和9歲的孫子同時罹難。姊弟的爸爸悲淒地說 ：「他們還這麼年輕，我都沒有教他們死亡的功課。」
我們都是事件的旁觀者，但是，生命的遽逝，卻引發我們最深沉的悲痛。想想，也許會是我們或是我們的親友，在一場歡樂的喜宴後搭上那輛列車。
死亡的功課，來得如此突然，連跟死神討價還價的機會都沒有。幾千年前的佛陀早說「生命無常」，有幾個人能真的看開放下？
多年前，由我譯寫凱倫‧凱塔菲絲的《當所愛遠逝》，寫下這麼一段話：「很少有事能像當所愛的人逝去那樣強烈影響到你的生命，然而，當面對親人過世時，許多人會覺得難以啟齒，也不知道如何處理隨之而來的情緒。
「其實，悲傷、難過的情懷，是邁向復原的必經過程。只有讓自己體驗哀傷，你才有機會超越哀傷；這並非否認你的哀傷，而是用超越的心態，將『失』整合進生命裡，使自己能獲得更深刻的心靈成長，也獲得新的生命。」
與其一直沉浸在悲傷情緒，最後的超越，是所有人的功課，我想，我寫過的這段文字，放進了許多人的故事。
當年，我們讀索甲仁波切的《西藏生死書》，想要參透死亡的功課。索甲仁波切智慧安靜的文字就躍然眼前：「依據佛陀的智慧，我們確實可以利用生命來為死亡未雨綢繆。我們不必等到親密的人死得很痛苦，或受到絕症衝擊時，才去觀察我們的人生。
「我們也不必到死時還赤手空拳地面對未知，此時此地，我們就可以開始尋找生命的意義。
「佛陀把生和死看成一體，死亡只是生命另一章的開始，死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。」
我們重新讀蓮花生大士的《中陰聞教得度》，想像生命從心跳停止到復生之間的中陰身，這是輪迴必不可免的一部分，也可稱為靈魂、鬼魂、魂魄、元神、細微身，經典上說，中陰身是我們追隨法性光明的絕佳機會。
只是，每當發生如此重大的車禍，生命戛然而止，甚至連軀體也剎那毀壞，我總會好奇，他們還可依據中陰身的理論，清楚意識地去度過一道道關卡嗎？
年輕生命突然走了，他們來不及的悲傷，就回到我們的身上，悲傷仍是必要的，定期到失事的現場憑弔、像某個悲傷的爸爸在女兒跳樓後仍寫信給她，想起遠逝的親人，就買一朵他們喜歡的花，念一段經文迴向給他們，接近哀傷，最後，超越哀傷。
「我們都沒有學習好死亡的功課。」在活著的時候，把死亡的功課當作最初，也是最後的功課。
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