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進入【藝術文化】台灣人共同的文化記憶不是文言文
318學運學生團體舉行晚會，活動最後現場民眾拿出手機揮舞著亮光，合唱太陽花學運主題曲〈島嶼天光〉，希望照亮未來。（資料照，記者王藝菘攝）
歌仔戲、布袋戲、台灣歌謠 舊情綿綿、島嶼天光、清明時節
林懷民直面台灣之作《關於島嶼》，震撼視覺的漢字投影以及原民歌手桑布伊挖掘靈魂般低吟的歌聲，漶漫的文字流全是關於台灣的島嶼印象，林懷民說，不是刻意為台灣而作，「但我們就生活在台灣，感覺當然都來自台灣。就像桑布伊的歌，就在這片土地與大海的氛圍裏面。」（資料照，記者凌美雪攝）
為將台灣文學作家筆下的精彩作品被更多人看見，吳念真提議創作《台灣文學劇場》系列，延續綠光《世界劇場》介紹國外好劇作的精神，將雋永的優秀文學作品藉由舞台劇方式傳揚世人為使命，重現台灣作家筆下對於這塊土地的生活經驗與感動，並重新看見文學作品之美。（資料照，記者凌美雪攝）
〔記者凌美雪／特稿〕普通高中國語文領域課綱的文言文和白話文比例之爭，昨天教育部課審大會表決結果，文言文占比仍高達45到55％，頗令人失望。
普通高中國語文課綱陷入「文白」比例的爭議與拉鋸時，《文學台灣》雜誌社與135位台灣元老級與資深作家共同發表聲明，「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」，就教育觀點來看，強調了本國語文教育改革的關鍵，其中，強化台灣文學作品在語文教科書的份量，除讓本國國民文化人格的養成與台灣同步，也讓本國的國民心靈與台灣這塊土地相連。
來自台灣母土養分 最在地也最國際
就當下社會來看，台灣年輕人或許比想像中更接受多元語文素材，他們或許並不那麼討厭文言文，但也喜歡台語、客語甚至原住民族語裡感動人心的好文，因此，由青年創作的〈島嶼天光〉，是最百分百的在地，在318學運當年卻感動了全世界。
「親愛的媽媽，請你毋通煩惱我，原諒我行袂開跤，我欲去對抗袂當原諒的人。歹勢啦，愛人啊，袂當陪你去看電影，原諒我行袂開跤，我欲去對抗欺負咱的人。天色漸漸光，遮有一陣人，為了守護咱的夢，成做更加勇敢的人……天色漸漸光咱就大聲來唱著歌，一直到希望的光線，照光島嶼每一個人。」
相信多數人都還記得這首慷慨激昂的歌，當年有無數「少年家」走出校園，成為「勇敢的台灣人」，用台語譜寫成的〈島嶼天光〉充滿正能量，在風風雨雨的夜裡，和著感動的淚水，爭取年輕人想望的未來。那麼〈島嶼天光〉可不可以跟唐詩宋詞一樣編入語文教科書呢？不是絕對，但有何不可？讓不會說台語的孩子們，有機會接觸並體會與他們幾乎同時代的語言之美，就像在教科書裡放進現代人早已不會說也不容易懂的文言文一樣，都是一種學習與理解文字動人內涵的機會。
包容多元 語言平權從國語文課綱開始
除了〈島嶼天光〉，伴隨老一輩台灣人成長的歌仔戲、布袋戲、台灣歌謠、甚至近年火紅的台灣文學劇場，無一不是以動人的文學根砥出發，目前正展開熱烈第3回巡演的綠光劇團台灣文學劇場《清明時節》，就是改編自前輩作家鄭清文的小說，編導吳念真的起心動念，也無非是不想讓這股台灣人心裡共通的暖流，被淹沒在獨尊中文的語言教育政策裡。至於為回饋故鄉而發起創作〈鹿港交響詩〉比賽的施振榮，不僅鼓勵台語創作，同時也廣納中文創作，在發表會上，兩種詠讚鹿港人文風土的詩作並陳，都同樣讓人閱讀到淳美的小鎮風情。
放開心胸，包容多元，就會發現，其實在我們生活的台灣，無論是中文、漢字、台語、客家話或原住民族語言，都隨著時代的前進各自進化發展，不僅在各自的領域裡累積了優美的文學，甚至在跨界創作方面開出了燦爛的花朵。然而，在文言文占比仍高達約五成的決議裡，這些台灣本土孕育的文化底蘊，卻無法適量融入教育課程內容傳承給後代學子，只能靠民間自己勉力存續，實在相當可惜。
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