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進入【自由副刊】郝譽翔／台灣怎會沒有文學？ － 吳米森《再見原鄉》
岡崎郁子（右）當年與邱永漢合照。（公視／提供）
◎郝譽翔
看吳米森紀錄片《再見原鄉》，一開頭訪問日本學者岡崎郁子，她回憶70年代她在台大中文系讀研究所時，想要以台灣文學做為碩士論文，卻被當時的系主任立刻反駁：「台灣文學？台灣哪裡有文學？」我就不禁回憶起自己在1987年剛進入台大中文系時，似乎也尚未清楚地體認到台灣文學的存在。
或者應該說，那是一個「中國」和「台灣」這兩個概念還牽扯不清的時代，「中國」這兩個字總是說得理所當然，但「台灣」意識卻正要浮現，還是朦朧模糊之際，然而悠悠三十年過去了，不用說台灣文學創作，就連相關研究也早已遍地開花。這一路走來，讓人忍不住要心生感慨，若不是在那荒蕪的年代中，有人願意披荊斬棘，憑著信念和理想，於黑暗之中點起一盞燈摸索前行，又如何有今日的存在呢？
《再見原鄉》透過岡崎郁子教授，重現了這條摸索的路程，也揭開了台灣文學其實還存在著更多的面向，乃至歷史的空白縫隙，值得我們去探索和填補。台灣文學的定義，還在不斷地被重新改寫之中。
譬如出身台南的邱永漢（1924-2012）。他以日文企業經營之神和永漢日語創辦人聞名，但卻鮮少有人知道，他年輕時曾用日本寫作小說，獲得直木獎大賞，而成為獲得該獎的第一位外國人。岡崎郁子教授推崇邱永漢不僅文筆好，還是第一個寫二二八事件的作家，而他的作品當然是台灣文學，但台灣卻似乎遺忘了他。
他到底是歸屬於台灣？還是日本呢？或是在歷史和政治無情的夾縫之中，注定成了一個永遠的流亡者，有鄉卻又歸不得的異鄉人？
《再見原鄉》經由岡崎郁子教授的研究，帶領我們走入幾位獲得日本直木賞的台灣作家，從邱永漢、陳舜臣，到最近以《流》一鳴驚人的王震緒（筆名東山彰良），通過他們的作品和生命旅程，看見了台灣國族認同的複雜性，從日本、中國到自己所生所長的地方，就如王震緒所說的：台北市廣州街是自己「生命的原點」，故事的起源，然而卻又注定在原鄉和他鄉之間擺盪。
故鄉和出走，是吳米森試圖在這部紀錄片中不斷詰問的課題，也似乎成了台灣人的宿命，但如果換個角度思考，這反倒是拉開了台灣文化的深度與廣度。於是就在離鄉和返鄉的欲望之中，故事漸次地拉扯誕生，層次曖昧，而且豐富。
所以台灣又怎麼會沒有文學呢？這座島嶼雖小，卻是故事的寶庫，歷史的迷宮，它撲朔迷離的身世，還有待你我不斷地向內、甚至向外挖掘之中。●
▓「多元台灣 傾聽與擁抱」系列紀錄片《再見原鄉》，於3月2日週四晚上10時，公視紀錄觀點播出。
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