高金素梅與連戰一同赴中國參加九三「抗戰勝利七十週年」閱兵活動，報載她是台灣原住民代表，身為原住民，且為高金所聲稱的泰雅族人身分，筆者認為必須站出來，加以嚴正駁斥、切割，清楚聲明，高金此舉，其相關言行，不代表台灣原住民族。
高金當年為取得原住民立委參選資格，將自己名字冠上泰雅族籍母親的漢姓，族人多以接納態度看待。然而，她當選立委後，許多言行與原住民的價值觀，與泰雅族的gaga（規範文化）不相符合。例如，未經與家屬溝通，逕自去日本「靖國神社」，將高砂義勇軍戰歿者名牌，當做是「亡靈」，帶回台灣，宣稱是「迎靈回台」，把紀念牌當做是逝者之靈，嚴重違背原住民信仰文化與習俗。另一件，烏來的泰雅族高砂義勇軍遺族，為了紀念這段歷史及戰歿族人所設立的「高砂義勇隊紀念碑」，居然遭到高金污衊是歌頌日本軍國主義，挑動當時的台北縣政府及自己的爪牙，非法橫暴地破壞拆毀，出手打傷在場欲加以阻止的族人。此案雖然經族人提告台北縣政府獲得勝訴，但是對參與其中的原住民耆老們而言，傷害已經造成，他們不同於漢族社會的歷史記憶，不但不受尊重，還被羞辱，留下心中永遠地痛。
圖為立委高金素梅參加中國閱兵，泰雅爾族民族議會秘書長烏杜夫‧勒巴克（右）等原團代表4日在立法院召開記者會，嚴厲譴責高金素梅不配代表原住民族。（記者簡榮豐攝）
一位泰雅族耆老，曾在與她見面懇談後，發現她沒有誠意學做泰雅族人，批評她是假原住民，說了一句重話：「ungat lugan Tayal（沒有泰雅的心）」，問題不在血統，問題是在她沒有那一顆（愛泰雅族的）心。
高金素梅如果只是普通個人，代表自己的政治立場，那只能任她而行，自己負責。但是她顯然是利用，也被利用以台灣原住民及國會議員兩種身分，成為連戰所率領「台灣各界代表」中的一員，與習近平會見，參加旨在宣揚其使用武力正當性的閱兵活動，向各方面傳達台灣原住民支持此一政治宣傳活動的錯誤訊息，那麼，作為台灣原住民的一份子，就必須負起責任，站出來加以駁斥，與她劃清界線。台灣原住民怎麼能被高金綁架，成為公義、人權與和平之破壞與迫害者的幫凶？
高金附和中共扯抗日，扯維護世界和平，其實是支持其武力犯台的正當性，鼓勵中國更朝向軍國、法西斯及帝國主義發展。而無視其對中國少數民族及中國人民的控制壓迫，要做他們的統戰工具，說他們是「秉持公平正義對待我們的朋友」，這樣的諂媚與詐騙，必然會為世人所恥笑，這絕非是台灣原住民會說的話！
（作者為泰雅爾族民族議會秘書長）
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