◎ 高志仁
去年底「華研國際音樂」成為台灣第一家掛牌上櫃的唱片公司，總經理何燕玲日前受訪談到一件值得關注的事，「中國有非常多的雜誌、網站撰寫樂評、劇評，但台灣媒體愈來愈少從我們的角度去介紹好歌、好劇，這也令人擔心，國內藝能界的表述權將移轉至中國。」
旗下明星團體S.H.E曾在《中國話》（二○○七）裡大唱「好聰明的中國人，好優美的中國話」的華研，會擔心表述權和話語權旁落中國，倒是件有趣的事！以中國的「聰明」和「優美」，這不是華研打著「創意文化」大旗所要表述論證的終極歸依方向嗎？
《中國話》模仿周杰倫的領導品牌「中國風」，而周早在自己作詞作曲的《紅模仿》（二○○六）對模仿者提出警告：「崇拜是件好事，欣賞是種美德，但走在我後面，我很擔心，別人會看不見你，到最後只是一個接一個的分身。」這恰恰言中《中國話》就是一個分身。中國古典元素的組合拼貼的「中國風」，是一種台式複合文化的唬人與賣弄，《中國話》只崇拜欣賞了台灣流行次文化華麗繽紛的中國想像，卻難以掌握其中的台灣在地文化性格。
目前中國國民黨主政的台灣政府經濟政策產業發展思維，產業核心能力談得少，自由市場流通談得多，因此而形成流行音樂界或「創意文化」界泛「中國風」的中國市場流通版圖想像，不足為奇，奇的是既然無法掌握台灣自己的文化屬性與競爭實力，無法具體論述，無法據以發揮，卻又擔心表述權旁落，話語權被奪。
在尋求「被聽見」、「被看見」的流通焦慮下，即使台灣媒體用自己的角度來寫歌評劇評，常常也就是幫閒「中國表述權」而已，台灣在地的論述產出，往往會產生中國本土尚且難以企及的奇幻「中國風」。
例如，台灣觀點支撐的「金曲獎」，面對逐漸增加的中國歌手入圍，總有論者以只怕自己不爭氣、有實力就不怕競爭的論調，來合理化日益中國化的名單。這種自由競爭的市場觀點，儘管有其應用效度範圍，卻無法解釋中國歌手恰恰利用金曲獎語言分類，這某種形式的保護主義機制奪得最佳台語歌后的結果。論者說金曲獎沒有規定不會講台語者不能報名，這話沒錯，然而金曲獎也沒規定不會講華語者不能報名，但什麼時候才會產生一個不會講華語的最佳演唱人呢？認知其中的語言權利不均和文化格局差序，才是台灣爭取論述權和話語權的實質意義所在。
（作者為部落客，http://kotsijin.blogspot.tw/）
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