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◎ 鄧敏宏
近日一則新聞，說的是宜蘭頭城著名的「小白宮」，擬建為觀光飯店，地方反彈；四名高中生在說明會中上台發言，表達擔憂，卻反遭官員質疑，「發言前，有沒有滿十八歲，監護人是否同意你說這些話」。這一則刊登在報紙地方版上的「小事件」，對應於目前社會上沸沸揚揚的「大事件」—下士洪仲丘冤死案，其實是同一件事情。
洪仲丘被操到熱衰竭猝死，原因是參加離營座談會，向旅長投訴不公情事；他所提的建議，是為了讓部隊運作更妥善，也為了讓後來的學弟們，可以被公平、公正地對待，卻惹來殺身之禍。
頭城的四名高中生，只是憂心飯店興建會否破壞自然環境，卻遭到官員冷嘲熱諷，甚至質疑發言者的合法性、正當性，要他們噤聲。這就是「威權文化」。
威權文化就是「人治」。掌握權力的人說打就打，說幹就幹，有關係就沒關係，沒關係就有關係。以人廢言，官低、錢少、年紀小的就請閉嘴，否則就吃排頭，這就是威權文化。
還記得魯迅說的「禮教殺人」嗎？那是清末民初的事了，經過了一百年，禮教或許已經解構了，威力已減。但是在台灣，你可以看到「姑息文化」殺人，我們的公共工程因為姑息放任，品質堪憂，遇到地震天災，奪人性命，受害的往往是地處偏鄉的弱勢族群；你可以看到「勸酒文化」殺人，非要對方不斷乾杯，剝奪他人「隨意」的自由，最後釀成酒駕悲劇害人害己；你可以看到「濫權文化」殺人，合法掠奪、強制徵收土地，殘害無助的農民。
這一次，「一九八五行動」我們站了出來，我們要狠狠地凝視那一頭「威權文化」的巨獸，不只是「踹共」的鄉民正義，更是「勇者鬥惡龍」的公民戰役，在戰略、戰術上給予腐敗威權的國家機器猛烈痛擊，真正反省威權文化的餘毒，讓台灣的民主法制再一次深化。然後，我們可以在心中默念著，「仲丘，你是我的兄弟」，願你在天上看顧我們，改變這塊土地，讓每個母親不再哭泣。（作者為國中公民科教師，宜蘭縣民）
