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前陣子，新聞報導清大教授李家同批評台灣年輕人缺乏國際觀。他有次問十一個國中生希特勒是哪一國人，結果只有兩個人回答「德國」，甚至還有人把希特勒跟希拉蕊搞錯。
台灣年輕人被上一輩數落、看不起，已經不是一天兩天的事，但是網路世代往往成為年輕人「反擊」的工具。網友立刻「打臉」李家同，指出希特勒其實是奧地利人。何況，就算知道希特勒是哪一國人、分辨得出來希特勒跟希拉蕊是不同人，跟有沒有國際觀一點關係也沒有。
以為這個西方馬景濤是真正的希特勒，和分不清楚希特勒和希拉蕊，不曉得哪一個比較扯？（圖：截自電影《帝國毀滅》網友惡搞版）
「國際觀」是什麼？作家朱家安就提到，有些人認為，國際觀只是掌握知識或輩分權威的人用來矮化年輕人的工具，它只是話術的一部分，先講先贏。朱家安補充說明，國際觀經常是以模糊的樣貌出現，例如：「趁年輕多出國走走，擴充一下國際觀，不會有錯的。」
台灣是一個海島，四百年的歷史早已說明，台灣一直以來都是國際社會往來的熱點。直到現在，身處全球化的年代，即使不願意，我們也難以逃離全球化的浪潮。所以，「國際觀」是什麼，其實很難定義，也不重要。對年輕人來說，手機打開，連上網路，就是全世界了。
不過，在我們日常生活仍然有很多人急著告訴年輕人，國際觀是什麼？國際觀很重要，是競爭力的一部分。國際觀像一道咒語，引領著多少年輕人，走上追求國際觀的道路。
《世間情》裡的郭佳佳連地獄都去過，超有國際觀！什麼？你說地獄不算，那你知道《世間情》有個洋名叫「LOVE」嗎？這算有國際觀了吧？（圖：截自電影劇《世間情》）
台灣年輕人的「國際觀」冒險
2004年，雲門舞集的創辦人林懷民成立了「流浪者計畫」，提供年輕藝術家資金，鼓勵他們走出台灣。幾年過後，壯遊（Grand Tour）一詞開始在台灣社會流行起來，它讓許多人堅信，透過「長」時間的旅遊、「高」挑戰的行程、與當地社會互動「深」的遊歷經驗，可以讓人成長，增加國際觀。
這些飛往國外的年輕人，為了實踐鼓勵年輕人出走的社會氛圍，體驗國外的生活，以打工度假的方式前往與台灣締結契約的國家，其中又以澳洲為大宗。
台灣每年大約有兩萬多名十八至三十一歲的年輕人，在畢業後、轉換工作期間，飛往澳洲追尋「夢想」，仿效歐洲鼓勵年輕人，在間隔年（gap year）時離開自己的舒適圈，到別的國家探險。
深度旅遊是唯一培養國際觀的方法嗎？從貞子都想回井裡的心態來看，或許是真的。冷井超深。（圖：截自電影《七夜怪談》）
概述台灣年輕人為何出走？遷徙理論最常見的說法是「推拉理論」。經濟因素是最大的推力，低薪、苦勞推著台灣年輕人不得不往外尋求更好的機會。儘管去澳洲打工度假只是暫時的人生計畫，但不可否認，許多人前往澳洲的誘因是賺錢容易，工作一週等於在台灣工作一個月，是存「第一桶金」的大好機會。
但是，隨著來自世界各地的勞動力補足了澳洲的人力需求，澳洲當地也發生各種剝削之事。包含：同工不同酬、時薪低於法定標準、拖欠薪水、工作環境差勁、任意解僱、職業災害求助無門、職場性騷擾與性侵害。
台勞真的超好用的，因為不管再怎麼剝削，他們都能自我安慰是在培養國際觀，心理素質好棒棒，真是一批最好的工人。（圖：截自電影《世界末日》）
為何忍受剝削？
為什麼受盡剝削，台灣年輕人仍然前仆後繼地，一個拉一個前往澳洲當「台勞」？
其中原因應該不難理解，剝削遍布世界，既然在台灣也一樣受到剝削，待在澳洲至少可以得到較高的薪水。
第二個原因是，為了延長待在澳洲的時間，更深入體會當地文化，多半台灣人都願意在「特定區域」（如：工廠、農場）工作三個月以上，容忍雇主的壓榨，直到取得第二年的簽證為止。所以，很多雇主不怕找不到勞工，自然也不會特地改善勞動條件。
第三個原因，從事打工度假的年輕人，鮮少覺得自己是勞工，所以「台勞」、「奴工」這些詞，在打工度假的圈子中恐怕不會太受到歡迎。他們傾向用「背包客」稱呼自己，合理化自己所承受的「磨練」。
當一個背包客超潮！是直面世界、吸收日月精華最好的途徑。一直抱怨背包很重的陳奕迅根本是個草莓族！（圖：截自歌曲〈你的背包〉MV）
台灣社會總是熱愛從國外留學回國而後成功的故事，或是放棄高薪，前往「貧窮國家」當志工的勵志故事。從流浪者計畫到壯遊，都在告訴年輕人「拋下包袱、勇敢出走吧！」當一個具有國際觀的人加強與國際的連結，增加自身文化資本，回國後得以蛻變，躍升至另一個人生境界，是走向成功的路徑。
所以，無法留學、根本沒有高薪，也沒有存款可以放棄的人，就去打工度假。當一個背包客，一邊打工賺錢，一邊體驗當地生活，感受深度文化，才不愧為壯遊的精神。
然而，根據台大社會所碩士張慧慈的研究，「體驗國外生活」也不是每一個國家都符合。有七成以上的年輕人選擇澳洲，因為澳洲不像英國、美國、加拿大有名額限制，網路資訊多、工作的英文門檻低，卻又能滿足台灣人對於「西方現代性」的想像。
一如全球化一詞經常等於「西化」，國際觀也經常等於「了解西方」。「體驗國外生活」是為了更靠近「西方」，顯示自己出過國，與他人與眾不同，展現不同的視野。
西方世界果然極樂，連哆啦A夢都要來一場西遊記，只能說吳承恩超有國際觀的！（圖：截自電影《大雄的平行西遊記》））
國際化、體驗西方都不是壞事
不過，增廣見聞、拓展國際視野、體驗國外（西方）生活，是個人對自己生涯的期許與規畫，都不是什麼壞事，不必嚴加批判。真正壞的是什麼？
壞的是，一、在台灣總是有一群人，樂於高談闊論自己的出國經驗，展現自己與國際社會的連結程度，開口閉口都是「我以前在美國讀書的時候⋯⋯」、「我在英國生活的時候⋯⋯」製造出一種「沒出過國就輸了」的氛圍。好像待在台灣就是眼界窄小、胸襟比不上常出國、了解國際社會的人。
壞的是，二、就算沒有出國，台灣還是有很多方式可以增加國際觀，可是我們都不被鼓勵要把握這些機會，增加多元文化的敏感度。例如：公園裡推著阿公阿婆的外籍看護工、台北後車站的小印尼、南勢角的緬甸街、你家隔壁的新移民媽媽、竹科裡的印度工程師。
壞的是，三、很多人只把國際觀當成一個「配備」，一種「選擇性的國際觀」。例如：每當有人向他們提到國際社會在乎的事情：勞工權益、人權、性別平等⋯⋯等，他們又會回到沒出過國的狀態。
很多人覺得自己很有國際觀，可是卻跟不上國際社會對勞動意識的要求。
出國超重要的啊！一定要出國才有國際觀！沒有錢買機票，攀住機身也一定要飛出國啊！（圖：截自電影《不可能的任務：失控國度》）
有一個年輕人因為自己在澳洲遭受到僱主的剝削，所以創了一個「西方盡頭West End」的粉絲頁，討論澳洲打工的勞動狀況，還做了懶人包，揭露澳洲打工的真實面。台灣年輕人不只是「背包客」，也是「勞工」。我們應該要意識到，面對不合理的勞動條件、剝削、壓榨，勞工只有一條路可以走，就是抗爭、爭取屬於勞工應有的對待。
勞動部也應該主動加強勞動教育，提供各國勞動法令的相關資訊，讓年輕人出國前就有健全的勞動意識。
比起虛無縹緲、定義模糊、已經被用壞了的國際觀，我們不如追求更實際的「多元文化敏感度」、「勞動意識」，那才是有「競爭力」的基礎。別再聽信李家同跟你說的國際觀，把它拋諸腦後，否則，再多的紀念鑰匙圈、instagram美照，都拯救不了現實的殘酷。
參考資料：
朱家安（2016），〈李家同啟示：被說沒國際觀該怎麼辦？〉，東森雲論。
張慧慈（2014），《當打工變成體驗西方: 台灣青年赴澳洲打工度假的研究》，台大社會所碩士論文。
