陳小雀
1502年，西班牙首次將黑奴引至加勒比海的伊斯帕尼奧拉島（Isla Española，或譯為西班牙島），充當屯墾勞力。自此改寫美洲人種，到十九世紀中葉為止，上千萬非洲黑人被輸往美洲各地。販賣黑奴應該是工業革命前影響人類歷史深鉅的貿易行為，一艘艘載著三、四百名黑奴的船隻，從西非海岸到美洲各港口約需航行三個月。黑奴披枷帶鎖，一個倚著一個，平躺於船艙，由於艙內空氣汙濁，容易相互傳染疾病，再加上缺糧缺水等因素，黑奴在航行中的死亡率極高。
倖存的黑奴成為炙手可熱的商品，同時也是黑奴悲慘命運的開始。一般而言，黑奴被分配至礦場、甘蔗園和棉花田等地工作，一天勞動十四小時以上，吃得很差，幾乎半裸體，棲身於簡陋的工寮，因過度勞動與營養不良，平均只可再活七年壽命。黑奴稍一犯錯，即受體罰，嚴重者甚至遭殺害。面對拓殖者的殘暴，不少黑奴選擇逃亡，藏匿於荒山野嶺，故被稱為野人奴隸（cimarrón/ Maroon）。主人會雇員緝捕，野人奴隸一旦被逮獲等於沒命，主人會將他們吊起來凌虐至死。
販賣黑奴應該是工業革命前影響人類歷史深鉅的貿易行為，一艘艘載著三、四百名黑奴的船隻，從西非海岸到美洲各港口約需航行三個月。由於艙內空氣汙濁，容易相互傳染疾病，再加上缺糧缺水等因素，黑奴在航行中的死亡率極高。（圖：daisy.jrwang.com）
1697年，法國從西班牙手中占領了伊斯帕尼奧拉島三分之一的土地，稱為法屬聖多明哥（Saint-Domingue），即後來的海地（Haïti）。在法國的統治下，大量種植甘蔗、棉花、咖啡和可可豆等，並大肆輸入黑奴，海地一度成為加勒比海最繁榮的區域。十八世紀中葉，海地黑奴多達二百五十萬人，巫毒教（Vodou/ voodoo，或譯為伏都教）也隨之在黑人社會中悄悄流傳。
海地黑人主要來自西非貝南（Benin）一帶，而貝南即原始巫毒教的發源地。「巫毒」乃靈魂之意，巫毒教係一個自然崇拜的宗教，尊天地萬物為神靈，視祖宗先人為神明，因此，十分重視禳災祝禱與慎終追遠。巫毒教的主神為「Bondye」，即「善神」之意。由於主神不可直接接觸，信徒一般以小神（Lao）為祈禱對象。祭司有覡、巫之分，覡稱為「Houngan」，巫則為「Mambo」，均扮演神靈與信徒之間的媒介，負責召喚鬼神，藉用各式法器，在鼕鼕鼓聲中伴隨舞蹈舉行祭典。此外，祭司善用人偶作法，為信徒驅邪抑煞；也精於天然毒藥，藉其迷幻作用進入神聖境界。
巫毒教係一個自然崇拜的宗教，尊天地萬物為神靈，視祖宗先人為神明，因此，十分重視禳災祝禱與慎終追遠。（圖：維基百科）
殘暴的奴隸制度不僅迫使黑奴陸續叛逃至山區，甚至不斷起義反抗。在法國殖民當局的血腥鎮壓下，追求自由之路遙遙無期，巫毒教因而成為黑奴對抗暴政的精神依靠。不論是莊園內的黑奴、抑或山區裡的野人奴隸，無不在暗夜舉行巫毒教祭典，祈求非洲神靈賜予力量，面對坎坷未來。質言之，巫毒教在黑人社會中發揮友愛作用，並匯集成一股反法國殖民統治的秘密力量，其中，以覡師馬貢達（François Mackandal, ?-1758）的起義活動最具神話色彩。
至於馬貢達的出身，眾說紛紜。有說，馬貢達於1704年生在非洲剛果的貧困家庭，十二歲時被販賣至海地的甘蔗園為奴。亦有一說，馬貢達生年不詳，可能是在1728年生於海地的黑人。總之，馬貢達在甘蔗園工作時，不幸被碾糖機碾傷而喪失左手，後來逃跑而成為野人奴隸。馬貢達逃至山區後，決定組織其他的野人奴隸，採游擊戰策略，襲擊各地莊園，意圖解放奴隸。由於馬貢達也是巫毒教的覡師，熟悉各種毒草，而從各種藥草萃取出毒藥，交由黑奴偷偷加入莊園主人的飲食內，造成許多莊園主人身亡，引起白人階級一陣恐慌，並紛紛出走，移居其他島嶼另起爐灶。
馬貢達是巫毒教的覡師，熟悉各種毒草，而從各種藥草萃取出毒藥，交由黑奴偷偷加入莊園主人的飲食內，造成許多莊園主人身亡，引起白人階級一陣恐慌，並紛紛出走。（圖：www.tumblr.com）
馬貢達盤踞山林六年（1751-1757），據統計，他的游擊隊至少殺了六千名白人，殖民當局卻屢次逮捕他不成。於是，信徒將他神格化，繪聲繪影地將他形容成千變萬化的神靈。
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