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進入蘆洲湧蓮寺 收驚開課破迷思
湧蓮寺日前招收三十名誦經人員，舉辦為期三個月「收驚法師培訓班」，每堂課皆由大學教授進行講座；圖為開訓典禮情況。（記者賴筱桐翻攝）
〔記者賴筱桐／新北報導〕許多人認為「收驚」是一種對於民間信仰的迷信，但以現代心理學來解釋，卻有其科學論證基礎。新北市蘆洲區湧蓮寺日前招收三十名誦經人員，舉辦為期三個月的「收驚法師培訓班」，每堂課皆由大學教授進行講座，結合理論與實務，預計十月結訓後，湧蓮寺將免費提供民眾「收驚」服務。
湧蓮寺主任委員林堉璘表示，開辦「收驚法師培訓課程」能讓法師了解真理，也希望打破迷思，讓「收驚」不再只是迷信，立足科學理論之上，未來信眾不需遠到台北市行天宮，能在蘆洲地區就近「收驚」。
廣東湛江學院客座教授馮觀富在課堂中提到，「收驚」歷史可追溯自中國周朝，但就現代心理學層面而言，「驚」指的是人類在「情感性的」、「行為性的」、「認知性的」、「動機」等方面功能失調，也可能是後天學習及社會環境壓力造成，「著驚」之後會產生異常行為，例如夢遊、夢魘、睡不好、說夢話，嬰幼兒夜晚易哭鬧不停，嚴重將導致焦慮、恐懼、憂鬱、幻覺、妄想症等。
馮觀富表示，從「認知心理學」觀點可驗證「收驚」療效，研究報告指出，定期參加宗教活動的人，比較不易罹患高血壓、心臟病，而熱中於宗教活動者，比一般人長壽三十％，另外，宗教信仰對失業帶來的衝擊有緩解作用。
真理大學宗教文化與組織管理學系教授張家麟認為，「收驚」最主要的功能就是安定心靈、撫慰情緒。他說，科學和宗教能達成互補作用，且每一項宗教中的「科儀」（意即神聖的儀式）不但具有傳承意義，因應社會潮流發展，也加入「現代性」和「科技性」，例如：法師與信徒一起念經，是一種民主參與的表徵，且男女平權，女性也能擔任誦經生；此外，光明燈以燈泡取代煤油，甚至近年流行「網路拜拜」，都是宗教與現代社會相呼應的象徵。
