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【94愛收藏】百年刺繡收藏 藉工藝之美,找回文化記憶

陳席卿與鄭淑琴夫妻倆擁有豐富的刺繡品項收藏,讓人嘆為觀止!(記者李惠洲/攝影)

陳席卿與鄭淑琴夫妻倆擁有豐富的刺繡品項收藏,讓人嘆為觀止!(記者李惠洲/攝影)

2018/12/01 06:00

記者王姝琇/報導

刺繡不僅增添織品的美感,此文化與工藝更與台灣民俗息息相關。刺繡品收藏家陳席卿、鄭淑琴夫妻倆超過20年搜羅逾百件藏品,保存無形的刺繡文化藝術資產,讓我們得以透過他們的收藏,一窺百年刺繡工藝的驚豔之美!

收藏家小檔案

陳席卿&鄭淑琴

收藏時間:超過20年

收藏數量:約百逾件藏品

簡介:40年次的陳席卿,長年致力於鄉土文化研究、記錄與推廣,逾百件的刺繡品收藏橫跨百年,是當地知名刺繡品評鑑與收藏家。其妻鄭淑琴也受其影響,不但加入收藏行列,也成刺繡老師,兩人合力推廣刺繡工藝文化,合著《刺繡鄉情樸仔腳》等書。

刺繡工藝自福建傳入嘉義朴子超過百年,當地以刺繡為業的繡莊聚集於開元古街,全盛時更有「繡莊街」之稱!出身此地的陳席卿也自幼接觸刺繡,開啟他研究收藏之路,他說:「從小家裡阿嬤、媽媽甚至鄰居在家就是刺繡,小時候還得幫長輩穿針線,生活可說離不開刺繡!」

收藏品/靠多次拜訪換來

陳席卿的收藏品多製繡於清末民初,也是台灣刺繡全盛時期,舉凡神祇衣冠、桌圍(大廳神明桌的布飾)、門楣彩繡、清朝官服以致生活用品如弓鞋(纏足婦女所穿的鞋子)、手帕、肚兜到童衣等品項應有盡有,收藏橫跨百年深具歷史意義!

陳席卿表示,早年赴日求學只要看到刺繡品就會買,到中國旅遊也會到處交流,甚至曾多次拜訪只為說服藏家割愛。陳席卿說:「早年刺繡品多兼美觀與實用,圖案相當豐富且與文化相關,常見如代表福祿壽的三仙神像、婚宴喜慶常用的龍鳳及富貴牡丹等,還有各種鳥獸、花卉組合都有其意義。」

從刺繡/一窺前人生活風采

陳席卿表示,他第1件入手的收藏品是「桌圍」,也是他的最愛,他說:「現已少有神明桌,但以前家戶必備,『桌圍』會繡上象徵吉祥如意、晉祿富貴的圖騰,如花瓶、牡丹、龍鳳等,另有避邪用的鐵拐符號用於年節、拜神或婚宴喜慶。『桌圍』彰顯拜神祭祖禮俗的重要,現習俗式微,手繡『桌圍』更是越來越少!」眼前「龍鳳呈祥桌圍」正是陳席卿與鄭淑琴結婚時所用,是清光緒32年時專為鄭淑琴的阿祖結婚時所繡的,對他們意義非凡!

刺繡得以一窺前人生活,清朝時婦女裹足不出,皆在戶內刺繡;日治時期家婦各個能編能繡,新娘也會自繡手帕做嫁妝;光復後,八仙彩、門簾、童帽等風格圖案再次興盛,更延伸至日用品等,直到1983年電腦繡代替人力,手工刺繡沒落,藏品也越珍貴!陳席卿說:「希望這些收藏能為刺繡工藝盡分心力;更希望塑造朴子地方特色產業,找回刺繡文化記憶。」

保存法/用夾鏈袋最恰當

對於新手,陳席卿強調,刺繡審美每個人喜好不同,不妨透過網路或書籍,多看、多問,自然會摸索出個人風格;以收藏價值而言,手繡、品相越完整、數量少、年代越久遠增值空間越大。

保存方面,陳席卿提醒,刺繡品易破損不宜水洗,可用夾鏈袋收納減少接觸空氣,並可於紙箱裡鋪報紙再放夾鏈袋,同時注意防蟲、防潮;若平面繡品裝框保存最恰當!對刺繡有興趣者,陳席卿推薦不妨走趟「朴子市刺繡文化館」,或嘉義縣刺繡文化學會,能初步認識刺繡文化,也會不定期舉辦講座和入門課程。

DATA

朴子市刺繡文化館:(05)366-0985,嘉義縣朴子市文明路10號,09:00~12:00、13:30~17:00,週一休,網址:http://www.cihshiou.org.tw/about.html,FB:嘉義縣刺繡文化學會。

早期童鞋、童帽和童衣多由母親一針一線縫繡,圖騰寓涵官晉祿存、富貴長春等祝福,就連鞋底也繡上竹飾代表節節高升。(記者李惠洲/攝影)

早期童鞋、童帽和童衣多由母親一針一線縫繡,圖騰寓涵官晉祿存、富貴長春等祝福,就連鞋底也繡上竹飾代表節節高升。(記者李惠洲/攝影)

利用夾鏈袋收納,能減少繡品與空氣接觸,讓繡品保存得更長久。(記者李惠洲/攝影)

利用夾鏈袋收納,能減少繡品與空氣接觸,讓繡品保存得更長久。(記者李惠洲/攝影)

刺繡打底圖騰畫冊:刺繡前用來協助打底圖的圖騰畫冊,也是得來不易的收藏品。(記者李惠洲/攝影)

刺繡打底圖騰畫冊:刺繡前用來協助打底圖的圖騰畫冊,也是得來不易的收藏品。(記者李惠洲/攝影)

龍鳳呈祥桌圍:繡於1906年(清光緒32年),是裝飾神明桌的布飾,又稱「桌裙」,該藏品亦是陳席卿與鄭淑琴結婚時所用,圖案以龍鳳為主軸,構成龍鳳呈祥、喜慶、及第等意涵,另有代表多子多孫的石榴、財運亨通的蓮花、帶福氣與財氣的咬錢蝙蝠等圖騰。(記者李惠洲/攝影)

龍鳳呈祥桌圍:繡於1906年(清光緒32年),是裝飾神明桌的布飾,又稱「桌裙」,該藏品亦是陳席卿與鄭淑琴結婚時所用,圖案以龍鳳為主軸,構成龍鳳呈祥、喜慶、及第等意涵,另有代表多子多孫的石榴、財運亨通的蓮花、帶福氣與財氣的咬錢蝙蝠等圖騰。(記者李惠洲/攝影)

富貴長命雲肩:繡於清末時期,「雲肩」即是古著上的披肩,最初用於保護上衣領口與肩部的清潔,後逐漸變為重要衣飾,雲肩繡上代表富貴長命的文字與圖騰,搭配豐富色彩布品拼貼和流蘇展現特有美感。(記者李惠洲/攝影)

富貴長命雲肩:繡於清末時期,「雲肩」即是古著上的披肩,最初用於保護上衣領口與肩部的清潔,後逐漸變為重要衣飾,雲肩繡上代表富貴長命的文字與圖騰,搭配豐富色彩布品拼貼和流蘇展現特有美感。(記者李惠洲/攝影)

看花:縫繡於清末民初,「看花」為觀賞用的圓型繡片,源於客家新娘陪嫁品,也被當敬神祭祖的上供品,以玻璃碗盛裝,依容器大小有不同尺寸看花,上頭有龍鳳呈祥或花鳥圖騰,以至生活繪等圖案相當多元。(記者李惠洲/攝影)

看花:縫繡於清末民初,「看花」為觀賞用的圓型繡片,源於客家新娘陪嫁品,也被當敬神祭祖的上供品,以玻璃碗盛裝,依容器大小有不同尺寸看花,上頭有龍鳳呈祥或花鳥圖騰,以至生活繪等圖案相當多元。(記者李惠洲/攝影)

清武官服補子:「補子」是官服胸前和背後上的兩片方形裝飾,用以區分官位等級,文、武官所用圖騰亦有差別,此為清朝一品武官麒麟補子,因隨官職存在非大量製作,具高收藏價值。(記者李惠洲/攝影)

清武官服補子:「補子」是官服胸前和背後上的兩片方形裝飾,用以區分官位等級,文、武官所用圖騰亦有差別,此為清朝一品武官麒麟補子,因隨官職存在非大量製作,具高收藏價值。(記者李惠洲/攝影)

布袋戲偶服:民國40、50年代作品,為朴子舊市場繡品店的手縫繡品,黑底布搭配刺繡、羽飾和繡片等元素組成戲偶服,將刺繡展現於傳統戲曲上。(記者李惠洲/攝影)

布袋戲偶服:民國40、50年代作品,為朴子舊市場繡品店的手縫繡品,黑底布搭配刺繡、羽飾和繡片等元素組成戲偶服,將刺繡展現於傳統戲曲上。(記者李惠洲/攝影)

婦女弓鞋:弓鞋即古代纏足婦女所穿的鞋子,繡於清末時期。清代滿族婦女盛裝時穿的高底鞋(又稱花盆鞋),繡面講究配色鮮豔、圖案優美,展現富貴之意。(記者李惠洲/攝影)

婦女弓鞋:弓鞋即古代纏足婦女所穿的鞋子,繡於清末時期。清代滿族婦女盛裝時穿的高底鞋(又稱花盆鞋),繡面講究配色鮮豔、圖案優美,展現富貴之意。(記者李惠洲/攝影)

摺疊式錢袋:清末的兩摺式(圖左)與三摺式錢袋,被視為隨身配件,也做送禮、祈福祝壽用,常見繡上鳥、獸、花卉和山水等圖騰。(記者李惠洲/攝影)

摺疊式錢袋:清末的兩摺式(圖左)與三摺式錢袋,被視為隨身配件,也做送禮、祈福祝壽用,常見繡上鳥、獸、花卉和山水等圖騰。(記者李惠洲/攝影)

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