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台大教授黃武雄:撤回新課綱,讓孩子早點回家

黃武雄表示,孩子們是對的,請聽聽他們的規勸。撤回新課綱,讓他們早點平安回家。(圖擷取自臉書)

黃武雄表示,孩子們是對的,請聽聽他們的規勸。撤回新課綱,讓他們早點平安回家。(圖擷取自臉書)

2015/08/02 15:33

〔記者林曉雲/台北報導〕台大退休教授黃武雄今天下午在臉書上發文挺占據教育部前庭的學生們,他表示,新舊歷史課綱內容的爭議,真的是所謂「台獨史觀」與「中國史觀」之間的差異嗎?為了弄清楚癥結,他用心對照了兩種課綱,看到的並不是所謂統獨之爭,而是兩種世界觀的不同。

黃武雄表示,孩子們是對的,請聽聽他們的規勸。撤回新課綱,讓他們早點平安回家。

全文如下:

多元文化與新舊課綱

黃武雄 2015/8/1

一、

新舊歷史課綱內容的爭議,真的是所謂「台獨史觀」與「中國史觀」之間的差異嗎?

去年2014元月,爭議初起,我仍在病中。為了弄清楚癥結,用心對照兩種課綱。那時我看到的,並不是所謂統獨之爭,而是兩種世界觀的不同。

說新課綱是「微調」,其實是「大調」,因為世界觀完全不一樣了。

舊課綱所重視的「多元文化」與「公民社會」的內容,在新課綱中被拿掉。

例如,第四主題「當代台灣」,舊課綱的第四章「台灣文化的多元發展及其與世界文化的交流」,與「教育發展」全部刪除。其他地方再也看不到有多元文化或公民社㑹的歷史題材。

然後,新課綱只強調「經濟發展」。在同一主題第二章中,原來舊課綱中,「經濟發展與挑戰」的「挑戰」兩字,也被拿掉。原來「討論經濟發展所帶來的社會與環保問題」當然也刪除了。

在新課綱中只留下「經濟起飛」作為重點,並不斷突顯當時政府帶動經濟起飛的功勞。

二、

當代人類最主要的兩個課題,一為處理個體與集體之間的矛盾;另一為平衡文明與自然之間的矛盾。

引入「多元文化」與「公民社會」的觀念,用來處理第一個矛盾,是進步的,是人類到二十世紀中葉,歷經專制統治、各種壓迫與戰亂的痛苦,才找到的一條掙脫集體主義的出路。這是現代文明國家的教育,最核心的精神。新課綱完全無視它的重要性,大筆一揮全部刪除。令人匪夷所思。

另一方面,只向經濟發展傾斜,無視於它對環境與社會的衝擊,也是難以理解的偏頗。

新課綱的立足點,就是這種反動落伍的世界觀。倒是我很佩服當時擬訂舊課綱的歷史學者們,能夠把現代文明社會主張「多元文化與環保」的世界觀融入課綱之中。

新舊課綱之爭,就是落伍與進步的兩種世界觀之爭。這才是關鍵的差異。

三、

在舊課綱中,並看不到所謂的「台獨史觀」。泛政治人喜歡製造名辭,亂扣帽子,真令人啼笑皆非。

舊課綱有台灣的主體性,這點無庸置疑。任何人談自己的歷史,一定是從自己的身邊談起,這就是主體性。一個人寫家族史,也有他家族的主體性。

一個小孩要認識世界,當然先認識母親、親人、鄰里、縣市、國家,再逐步擴及世界。教育不能違反這個最自然的,由近及遠,由內而外的認知程序。

在台灣實施歷史教育,當然要從世世代代生活在這塊土地上的人們出發,談他們的生活、社會、苦難與歡樂,追尋他們的共同記憶,這就是主體性。

這樣的主體性,其實是多元文化的一環,也是公民社會的出發點。

舊課綱強調台灣與世界的歷史互動,這是為下一代打開視野與胸懷做好準備。台灣主體性則是它的基礎。

人充份認識自己的家園,進入世界才遊刅有餘。主體性不是地域性,正好相反,主體性與世界性是雙生子。詩人馬拉嘉講:

欲邀遊天地

還戀我故土

正是這樣的寫照。而進入世界,則是尊重多元文化,欣賞異民族的起點。

相對的,新課綱處處强調中國角色與漢族中心主義,並割裂台灣與世界的互動。例如在第一主題「早期台灣」第二章,把「說明⋯漢人、日本人與原住民的接觸,進而敍述荷西及鄭芝龍時期台灣與世界體系的互動」,整段刪除。

講台灣史,可以不好好談原住民與來台漢人早期的接觸嗎?在新課綱中,「漢族中心主義」不只眨低台灣對外的互動,也漠視原住民的存在與貢獻。

輕蔑多元文化,一直貫穿於新課綱的思維。

四、如果要套上史觀両字,舊課綱的史觀,比較接近「多元史觀」。這是目前世界各文明國家,在歷史教育中所採用的世界觀。至於新課綱,該用什麼字眼來界定它的史觀?我不知道。只知道它是漢族中心主義的、一元的、落伍的、沙文的、不符合世界潮流的史觀。把「多元史觀」中,有關台灣的主體性,硬拗成「台獨史觀」,然後與「中國史觀」對立起來,模糊焦點,再度撕裂台灣社會,這是極為不智的做法。

--------

後記:

為了堅持信念,為了不接受反動落伍的洗腦教育,反課綱運動的孩子們猶在烈日與暗夜中奮戰。他們看得比大人清楚,他們熱情真誠,台灣所有人都應該為他們而驕傲,為他們的獨立判斷、為他們的堅持信念而驕傲。

但他們已歷經難以名狀的磨難與傷痛。手銬、束帶、羞辱與死別,這些煎熬對於大人都難以承受,我們何忍還讓他們在街頭受苦?

教育為的是未來,他們代表未來,未來的世界屬於他們。他們知道他們的未來是多元的世界。他們有權利選擇沒有遮掩、沒有謊言的多元史觀。

手握大權的大人們,放手吧,他們不是別人的政治工具,就是因為他們不想當政治工具,才挺身出來抗議。是你們想把他們當政治工具,才有今日的抗議與永遠的傷痛。記得冠華最後的吶喊嗎?記得嗎?孩子們是對的,請聽聽他們的規勸。撤回新課綱,讓他們早點平安回家。

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