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進入史前文物「新社岩棺」 暗夜嬰啼傳說
學界研究，東海岸的岩棺是新石器時代麒麟文化產物，距今約3000年至2000年前，包括花蓮新社、台東白守蓮都出土岩棺，外觀長度約2.5公尺、寬1.5公尺、高1.3公尺，左右兩邊各有三個突起把手。（記者花孟璟攝）
〔記者花孟璟／花蓮報導〕38年前差點被不肖商人盜賣去日本，28年前又被臺灣省立博物館借展台北、最後被放在台北市新公園「流浪台北27載」，花蓮豐濱鄉史前文物「新社岩棺」命運多舛，族人還傳說，當年不肖商人偷運，岩棺還「每晚發出嬰兒哭聲」！
「新社岩棺」去年9月由豐濱鄉公所、部落族人迎回故鄉，今年還在新社派出所對面「噶瑪蘭文化展示中心」後方，興建木造涼亭安置岩棺，四周圍還有強化玻璃保護著，前幾天才由祭司祈福；由於涼亭屋頂僅有木頭骨架，暑假將辦工作假期邀年輕人蓋茅草屋頂。豐濱鄉公所也表示，有意向文化部申請，將岩棺列名文化資產「重要古物」。
新社岩棺年代距今2000年到3000年前，屬新石器時代器物，由整塊岩石雕鑿而成，外觀如棺形、左右兩邊各有3個突出的雕鑿把手，長約2.5公尺、寬1.5公尺、高1.3公尺，最初發現點在噶瑪蘭族人稱「LALABAN」、海岸山脈新社山北峰下山坡地梯田。
68歲新社落頭目潘春福說，岩棺能回到部落真的很高興、令人欣慰！他說，新社部落居民是200多年前來自宜蘭平原的噶瑪蘭族人，到他已經是第8代。他說，小時候岩棺就在梯田田埂上，以前種稻子要除草，割下的草隨手丟在岩棺內「隔天裡面乾乾淨淨」，好像冥冥中「祖先會來清理」；村民潘銀華也說，童年時不信邪，故意丟很多草進去，隔天一早「草不見了」，不由得不信。
1977年間，新社岩棺遭不肖商人看上，要偷運去日本賣掉。村民潘銀華、頭目潘春福還有耆老潘清水都異口同聲說，當時有村民在山上耕作，晚上住田間工寮，卻連續7、8個晚上聽到「有嬰兒的哭聲」、「哭聲還從山上慢慢往山下移動」，後來才發現岩棺被偷偷用人力拉下山，村民趕快報警攔截，之後岩棺被送到豐濱鄉公所保存了10年。
至1987年，台灣省立博物館（國立臺灣博物館前身）商借岩棺去台北展出，但後來被移置北市新公園大樹下。潘春福說，後來有台大教授告訴他岩棺放在公園，「部落可以把它要回去了」，原來岩棺日日風吹雨淋「都長青苔了」，讓人心疼，如今返鄉「放下心中大石」。
而新社岩棺被借展台北，也促成台灣人重新認識噶瑪蘭族。1987年當時，台灣各界普遍以為，宜蘭平原的噶瑪蘭族人「早就被漢化」，官方也未承認噶瑪蘭族。開展日當天，新社部落族人還受邀到台北歌舞演出噶瑪蘭族傳統歌謠，各界始知「花蓮還有純正的噶瑪蘭族人」。在族人努力下，中華民國行政院原民會2002年認定噶瑪蘭族為台灣原住民族第11族。
新社岩棺回到新社部落，族人在噶瑪蘭文化展示中心後方的大樹下，為岩棺興建保存涼亭，四周有強化玻璃維護。頭目潘春福（右）、部落解說員潘清水（左）說，暑假將舉辦工作假期，邀年輕人來幫忙給涼亭紮上茅草屋頂。（記者花孟璟攝）
新社岩棺出土位於噶瑪蘭族人「拉拉板山」（新社山北峰）下方的山坡地梯田，當年岩棺遭商人人力偷運出去時，岩棺「每晚傳出嬰兒哭聲」！（記者花孟璟攝）
新社岩棺已移到新社派出所對面的「噶瑪蘭文化展示中心」後面，永久展出。（記者花孟璟攝）
