張鐵志。（資料照）
◎張鐵志
2010年誠品信義店舉行屋頂音樂節。
（誠品書店提供）
一九九五年九月在仁愛路圓環的第一家誠品要結束時，舉辦了一個不打烊的整夜派對，我在午夜人潮湧動的現場看我喜歡的獨立樂隊演出。那個暑假我剛大學畢業，而我的大學生涯中有很多很多時刻在這家誠品度過。
1989年在仁愛路圓環成立的第一家誠品書店門面更像是一間畫廊，當時確實也兼經營畫廊生意。
（誠品書店提供）
一九八九年成立的誠品，重新定義了書店，改變了閱讀的邊界。尤其是他的前十年，正是一切都正在開始的九○年代，誠品不僅成為台灣的文化地標，更成為當時湧現的各種思潮與藝文活動的平台或者基地。
彼時那個後解嚴的台灣社會正在渴望新的想像、新的思維，八○年代以來已然成形的中產階級則尋求新的品味和生活方式，揚棄黨國體制操控的陳腐美學。
誠品的出現填補了時代的飢渴。在那精緻高雅的書店，文化研究、哲學和女性主義的書被放置在明顯位置，大量的外文書讓我們感覺不會從世界的思想前緣掉落。他們關注另類與邊緣的閱讀，舉辦前衛的文化活動。
當然，誠品不是以一個反叛哲學家的姿態（如台大附近的唐山和其他書店），而是一種布爾喬亞的從容與博雅，一種進步文化精英的姿態。但相對於當時的主流書店，誠品顯得如此獨特、反叛，有品味。
我曾在中山北路七段誠品的庭院中看過小劇場演出，也曾在一九九六年夏天，在敦南誠品外面人行道看香港前衛樂隊黑鳥唱國際歌（那是誠品與「破週報」共同策畫的夏日週末夜晚活動）。
那個時代的誠品有點野，是台灣文化的重要發動機。吳清友先生的確很令人欽佩。
然而，在那之後，一切慢慢轉變了。
一九九七年，「由今日百貨原址改建的西門誠品店，大規模與正式地啟動這樣的結合模式，是這路線的關鍵轉捩點。」評論家阮慶岳提到書店與商場的模式在此時確立。
社會氣氛的變遷（如媒體的淺碟化）、網路書店的衝擊、誠品對於自己虧損多年的反省，甚至後來進軍香港與中國的企圖，讓他們轉型到另一條商業上更可行的道路（更多商場）。於是，當誠品成為台灣最大的書店巨人時，卻似乎失去了前十年的生猛與銳利；當他們變成台灣最閃亮的文創品牌時，卻可能不再是文化生產的中心了。
然而，如果失去了文化的重量與犀利，不再走在時代的思想前端，這個文創品牌還能閃爍出什麼樣的光芒呢？
尤其在近來，獨立書店成為新的文化運動，他們在台灣的各個角落提供了更個性化的書籍陳列，更獨特的空間體驗，文藝與思想類新書作者也更多去獨立書店而非誠品。獨立書店逐漸成為這個時代的文化發動機（雖然經營上仍然很辛苦）。
當然，誠品仍然會是我們生活中重要的存在，我還是會不時去逛書店逛黑膠，甚至這個週日會去誠品電影院看楊德昌，而我接觸到的誠品書店的員工們依然熱血。但無論如何，對於台灣整個文化地圖來說，可以說，我們已經進入一個「後誠品時代」了。
或許此刻又是一個轉捩點，誠品可以好好回首來時路，思考他們要成為一個什麼樣的書店品牌，什麼樣的「書店精神」。（作家）
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